А
Авиньонское пленение пап Авиньо´нское пленéние пап пребывание папской курии в Авиньоне (март 1309 — январь 1377 с перерывом 1367–1370). Вошло в историю под уничижительным названием, парафразом метафоры «вавилонского пленения» (изгнанием евреев из Палестины), использовавшимся итальянцами (впервые — Петраркой), недовольными отъездом пап из Рима. Считалось современниками, а за ними и историками долгое время периодом упадка папской власти и ее зависимости от Франции (поскольку на папский престол в этот период избирались французские прелаты, большинство кардиналов и ¾ членов курии были французы). На деле стало временем укрепления автономии папства по отношению к формирующимся национальным государствам и периодом наилучшей организации работы папской курии.
Возникает на фоне отхода папства от теократических претензий предыдущего периода и поражения папы Бонифация VIII в столкновении с королем Франции Филиппом IV Красивым. Формирование национальных государств вынуждало папство устанавливать иные отношения с королями, без согласия которых теперь невозможно было получать церковные доходы. Перенос папской резиденции в Авиньон был осуществлен папой Климентом V (1309–1314) в связи с подготовкой и проведением Вьеннского собора (1311–1312). Авиньон, находясь в непосредственной близости от Французского королевства, не входил в его состав: он принадлежал Неаполитанскому королевству и находился в графстве Прованса. В 1348 королева Жанна Неаполитанская, графиня Прованская, надеясь избежать обвинения в убийстве первого мужа, продала город папскому престолу, что упрочило его положение. Стратегически город, расположенный на Роне и окруженный графством Венессен (принадлежащим папству с 1274), находился в центре католического мира, что давало ему ряд преимуществ по сравнению с политически нестабильным Римом. Папство сделалось объектом соперничества европейских монархов за право влиять на его политику. Со своей стороны, папы проводили в этот период независимую политику, вмешивались во все конфликты эпохи, пытались возобновить крестоносное движение и вели активную миссионерскую работу на Востоке.
Первоначально перенос папской курии представлялся временным и был спровоцирован, помимо собора, обострением борьбы кланов Колона и Орсини в Риме и Папской области, а затем — конфликтом пап с Римско-германской империей. Климент V во время своего понтификата много времени проводил во Франции, собирая сведения для процесса над тамплиерами, а также пытаясь урегулировать конфликт между королями Франции и Англии вокруг Гиени, с целью осуществления новых крестовых походов. При его преемнике папе Иоанне XXII (1316–1334) этот временный переезд закрепляется и Авиньон становится подлинной столицей католического мира. Одновременно трансформируются функции папской курии по аналогии с дворами светских правителей Целью пап становится укрепление их власти над церковным имуществом и доходами. Численность папской курии существенно возрастает, специализируются функции различных служб, а официальные церемонии отличает особый блеск. Апогей авиньонского папства приходится на понтификат Климента VI (1342–1352).
В период А. п. п. были проведены реформы орденской жизни, ограничены финансовые злоупотребления, повышен образовательный уровень духовенства. Существенные реформы коснулись высшего управления папства. Внутри папской курии выделяются Апостолическая палата и Казначейство, занимающиеся финансами и рассылающие коллекторов по всем диоцезам; Канцелярия, принимающая жалобы и прошения о бенефициях на имя папы, а также ведущая всю папскую документацию; различные судебные палаты; наконец, отдельная служба ведала раздачей милостыни.
Папская курия существенно расширила свои финансовые возможности, получая огромные суммы от продажи церковных должностей и индульгенций, достигших невиданных прежде масштабов, от сбора крестоносной десятины и аннатов, от празднования юбилейных лет. При понтификате Иоанне XXIII усиливается контроль за раздачей бенефициев, а десятина становится регулярным налогом, что подкрепилось созданием образцовой финансовой администрации и податных округов. В результате папа стал одним из самых богатых правителей эпохи. После увеличения доходов возрастают и расходы папской курии. Пребывание папского двора в Авиньоне принесло процветание городу и округе. Современники критиковали роскошь и продажность папского двора, однако папы воспринимали богатство курии как важную часть служения «викария Бога» и прославления Церкви. Эта критика, однако, поставила остро вопрос о проведении реформы Церкви, породив предреформационные идеи и соборное движение. Все папы периода А. п. п. намеревались возвратиться в Рим, а их приезда ожидали с нетерпением жители Папского государства. Те же цели преследовали император Священной Римской империи и правители италальянских городов. На короткое время переезд осуществил в 1367 папа Урбан V, начав реставрацию собора св. Петра и разрушенной Латеранской базилики, но под давлением правителей Милана из рода Висконти был вынужден вернуться в Авиньон (1370). Окончательно покинул Авиньон папа Григорий XI 13.09.1376, но умер в Риме 27.03.1378, не закончив процесса переноса папской курии, что спровоцировало папскую схизму.

Лит.: André J.-Fr. Histoire de la papauté à Avignon. Avignon, 1887; Aux origines de l’État moderne: le fonctionnement administratif de la papauté d’Avignon: Actes de la table ronde organisée par l’Ecole française de Rome avec le concours du CNRS, du Conseil général de Vaucluse et de l’Université d’Avignon (Avignon, 23–24 janvier 1988). Rome, 1990; Ballweg J. Konziliare oder päpstliche Reform: Benedikt XII und die Reformdiskussion im frühen 14. Jahrhundert. Tübingen, 2001; Caillet L. La Papauté d’Avignon et l’Église de France: la politique bénéficiale du pape Jean XXII en France, 1316–1334. P., 1975; Chélini J. L’Église au temps des schismes: 1294–1449. P., 1982; Chiffoleau J. Les Justices du pape: délinquance et criminalité dans la région d’Avignon au quatorzième siècle. P., 1984; Favier J. Les papes d’Avignon. P., 2006; Genèse et débuts du grand schisme d’Occident: Colloque internationale, Avignon, 25–28 septembre 1978. P., 1980; Guillemain B. La politique bénéficiale du Pape Benoît XII, 1334–1342. P., 1952; Guillemain B. La cour pontificale d’Avignon, 1309–1376: étude d’une société. P., 1966; Guillemain B. Les papes d’Avignon, 1309–1376. P., 1998; Mollat G. Les Papes d’Avignon, 1305–1378. P., 1950; La papauté d’Avignon et le Languedoc (1316–1342): 26e Colloque de Fanjeaux. Toulouse, 1991. Renouard Y. La Papauté d’Avignon. P., 2004; La vie culturelle, intellectuelle et scientifique à la cour des Papes d’Avignon. Éd. J. Hamesse. Turnhout, 2006; Vingtain D. Avignon: le palais des Papes. Saint-Léger, 1998; С. К. Цатурова.